Când discutăm despre viața umană este foarte important să precizăm despre care viață umană vorbim. În primul rând, voi sublinia că toată viața contează, indiferent că vorbim despre oameni, animale, plante etc.
Raportat la propria persoană, pe baza tipului de viață umană, avem următoarele categorii:
- propria noastră viață – de obicei, aceasta este apreciată și protejată pe baza unuia dintre instinctele primare: instinctul de supraviețuire – așa că am putea spune că atunci când vorbim despre viața noastră, ea este prețuită/apreciată de instinct
- persoanele pe care le iubim (înseamnă familie) – valoarea acestui lucru este dată de dragoste, atașament și interacțiune, practic istoria pe care o împărtășești începând cu ziua în care te naști
- prietenii apropiați – acest lucru este apreciat datorită istoriei interacțiunii – atașament
- amici – empatie
- toți ceilalți – cumva empatie, dar cu răceală
Morala se bazează de obicei pe dualitate: bine sau rău, corect sau greșit și acest lucru este dat de societatea în care suntem crescuți. Stâlpii moralei noastre sunt de obicei construiți de religie. Mai târziu sunt modelați de societatea în care creștem, respectiv decidem să trăim. În concluzie, în aproape toată societatea noastră actuală, moralitatea noastră se bazează pe religie.
Să luăm o societate în care, să o numim „morală”, se bazează pe un instinct diferit: supraviețuirea tribului (sau stupului). Uită-te la albine, nu au religie, știu că fiecare dintre ele are un rol și supraviețuirea stupului are prioritate. Ele prețuiesc viața reginei mai mult decât pe a lor. La fel și pentru furnici.
Acum ceva timp a existat un mesaj viral pe internet: care a fost primul semn al civilizației? Răspuns: „primul semn al civilizației a fost un femur care a fost rupt și apoi vindecat, deoarece în regnul animal, când rupi un picior, ești mort”. – Margaret Mead
Acesta a fost primul semn al civilizației, acesta a fost primul semn al ajutorului. Pe atunci, nu exista moralitate, era doar sentiment, empatie, dragoste, atașament. Acesta a fost momentul în care am început să prețuim altă viață umană decât noi înșine.De unde a apărut empatia?
Luând-o la origini: frica. Putem frica daca am fi in locul acelei persoane sau frica sa nu se intample cuiva apropiat, mai exact frica de singuratate. De fapt, nimeni nu a fost niciodată singur atunci când s-a născut până când a început să-și procure singur mâncarea sau altfel ar fi murit de foame. Acest lucru ne-a ajutat să dezvoltăm o formă de atașament. Aceasta s-a transformat în „împreună suntem puternici”. Familia s-a alăturat unei alte familii și au dezvoltat un trib, tribul se transformă într-un sat, satul in comuna, comuna in oraș, oraș într-o țară, țară într-o uniune.
Deci, de ce la origini? Ei bine, vezi la știri sau auzi că cineva este rănit sau mort. Există mari șanse ca întrebarea „cum ar fi?” va apărea. Ce se va întâmpla cu mine sau ce se va întâmpla cu cineva pe care îl iubesc. Odată ce simți cât de mult te va răni, vei înțelege cât de mult va răni pe altcineva. Deci, aceasta latura a empatiei își are originea în frica noastră de singurătate. Veți avea grijă de fericirea sau tristețea altcuiva numai atunci când vă veți gândi „cum ar fi?”.
De ce prețuim viața umană?
Într-o formă foarte abstractă, propria noastră viață: din instinctul de supraviețuire; a celor dragi: din istoria interacțiunii; alte persoane: empatie.